Éloge moral paraître by Renaud Camus

By Renaud Camus

«Le paraître est du côté de los angeles civilisation. C'est le moins qu'il puisse faire, puisque c'est lui qui l'a créée. L'homme est sorti de los angeles barbarie le jour où il a commencé à se soucier du regard de l'autre sur lui, et de l'opinion qu'on pouvait entretenir à son sujet, en face. L'homme est sorti de l. a. barbarie le jour où il s'est vu dans un miroir, ou dans le cours, Narcisse, d'une onde claire. L'homme est sorti de los angeles barbarie le jour où il est sorti de l'être : il voulait voir un peu de quoi l'être avait l'air, vu de l'extérieur. Nous appellerons paraître cette légère couche de paranoïa qui a inventé l. a. ville et même l. a. cité, l. a. civilité, los angeles conference, l'art, los angeles morale, los angeles littérature et le geste inutile. Jeune, c'est par vanité qu'on se regarde dans les miroirs ; plus tard c'est par prudence, ensuite par politesse, et finalement par modestie».

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We fully subscribe to Eelen’s fundamental understanding of sociability, and, in adopting what might be considered a prescriptive view correlating linguistic politeness markers with social strata in a hierarchical manner in our study, use such a methodology to provide a snap-shot of an opus operatum which forms part of a much more complex and dynamic modus operandi. In short, Eelen’s approach, which we do not have space to do full justice to here, provides a much-needed corrective to more static visions of social interaction but does not (as yet) oVer a methodology for the study of linguistic realisations of either politeness1 or politeness2 (except in his general references to the need for corpora of real language data as the basis for empirical research).

As Holmes (1986: 7) points out, however, you know has a number of functions and some of them may be indicated in the intonation. Holmes found that two broad categories proved valuable, one expressing speaker conWdence or certainty (category I), the other reXecting uncertainty of various kinds (category II). Within each of these categories, a number of subcategories can be established. … Within category I, there are instances where you know expresses the speaker’s certainty and conWdence con- Introduction cerning the addressee’s relevant background knowledge and experience, attitudes, and anticipated response.

4 Power and status If there is gender-asymmetry in the use of hedges, the question arises as to whether this reXects a diVerence in men’s and women’s status and power in society, and/or contributes to such a diVerence. Two models of interpretation have arisen with regard to the way in which speech-styles can be interpreted: an apolitical or a political model, either ‘diVerence’ or ‘dominance’. In sharp 33 34 Gender, politeness and pragmatic particles in French contrast with the “dominance” model espoused by feminists, the “diVerence” model proposes that men’s and women’s speech diVers but that this does not place women in a subordinate position in society.

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